清人顏光敏的《顏氏家誡》一書，內在的事務上切近家庭倫理和日用常行之實，言辭諄切而近乎囉唆。靜心細讀，一位嘔心瀝血為子孫計而又頗具遠見的家長抽像會不時地在腦海顯現。顏光敏是誰？《顏氏家誡》又是如何的一部書？
顏光敏（1640—1686年），字遜甫，更字修來，號德園，晚號樂圃，山東曲阜人，復圣顏回第六十七代孫。清圣祖康熙二年（1663年）鄉試中式為舉人，六年（1667年）成進士，補授內國史院中書舍人；兩年后升禮部交流儀制清吏司主事。康熙九年（1670年）仲春，充會試同考官，分校《易經》，得士十八人，均一時名流；三月，出監龍江關稅；蒲月，以覃恩誥授奉直年夜夫。康熙十四年（1675年）改吏部稽勛司主事，今年十仲春誥封奉政年夜夫。康熙十六年（1677年）奔父喪，哀毀成禮。三年除服，家居養病并南游吳越。康熙二十一年（1682年）起補吏部驗封司主事，次年正月遷吏部驗封司員外郎，署考功司事。康熙二十三年（1684年）三月，升吏部驗封司郎中。康熙二十五年（1686年）在吏部考功清吏司郎中任上病逝。顏光敏歷仕禮部和吏部十余年，勤于政事，達于治體，立朝侃侃不阿，同寅視為榜樣。顏光敏生而早慧，一世勤懇，勤學沉思，手不離帙，公暇之季，克意著作，在詩文、時藝諸方面都獲得了傲人的成績。他的詩歌掩先代諸家之長，廁身“金臺十子”之首，盛名滿京華，有《樂圃詩集》行世。顏光敏講授儒經，可以或許折衷群賢自出新義，對《年夜學章句》獨得奧旨。還有《舊雨堂集》《未信堂時藝》《未信堂近稿》《音正》《音變》《訓蒙日纂》《京師日歷》《德園日歷》《南游日歷》等書存世，這些著作或有補于世道，或無益于學術，足以光年夜藝苑、補苴史闕，具有很高的文史研討價值和社會熟悉價值。
《顏氏家誡》是一部誡子家教類的著作，分“敦倫”“承家”“謹身”“辨惑”四卷。據顏肇維（顏光敏之子）撰寫的《顏修來師長教師年譜》記錄，這部書著于康熙十七年（1678年）顏光敏丁父艱家居時代。固然書名“家誡”，但內在的事務上既不是舞蹈場地那時罕見的圣諭注腳似的族規家訓，也不拘泥于家庭內闈瑣事，而能死力向外拓展思緒，“不時稱述祖訓，陳忠孝以勉后學”，孝雙親、睦宗族，憶父祖、揚風烈，謹言行、樹風操，辨困惑、命勉學，傳示訓詔後輩，使后人讀此書而能惕然自警，修身務本，學為大好人——眾人是以將這部書與北齊黃門侍郎顏之推的《顏氏家訓》同不雅，認為“均有光于復圣”。書成之后，顏光敏曾請有名學者顧炎武代為勘正，但是直到顏光敏往世，該書都沒能發行。直到一百多年后的清嘉慶三年（1798年），顏光敏的重孫、江蘇興化縣令顏崇槼攜本書謄底稿造訪時任浙江學政的阮元，請他校正排印，阮元用硃筆作了刪改，并在今年秋刊刻于浙江節署，這就是該書的嘉慶阮元刻本。山東友情出書社1989年出書《孔子文明年夜全》叢書，“述聞類”中收《顏氏家訓顏氏家誡》，此中《顏氏家誡》影印嘉慶阮元刻本和曲阜師范學院（今曲阜師范年夜學）藏書樓躲《顏氏家誡（謄底稿）》。2021年，“顏氏文獻叢書”由線裝書局出書，此中《顏光敏詩文集校注》據阮元刻本過錄，并校以謄底稿，且為每章擬定了題目以便檢索。
《顏氏家誡》首卷“敦倫”，此中都是關于親善倫常的內在的事務。在中國現代，倫理是社會的主要支持，人們將最基礎的倫理關系概略為“五倫”，即“君臣、父子、佳耦、兄弟、伴侶”五種人倫關系，并將“忠、孝、忍、悌、善”作為五倫關系的原則。談到“父子有親”，書中說，怙恃愛後代是忘我的，怙恃愛後代比愛本身還要兇猛，後代侍奉怙恃要讓他們興奮；談到“長幼有序”，書中寫到兄弟手足之間是骨血至親，應該歡諧相處，兄弟們要力戒鬩墻之爭、驕妒相待；談到“伴侶有信”，書中說伴侶一倫必不成缺。本卷中，作者還談到族人之間、姻親之間等若何相處的倫常題目。
第二卷“承家”，作者重要在家風家教、故鄉風景、家事祖傳上著筆，用年夜半卷的篇幅追想父祖兩代的嘉言懿行，并拿先朝王公貴胄丑態逆境加以比擬，加倍凸顯父祖風烈大方。顏光敏的祖父顏胤紹，明思宗崇禎年間進士，歷任知縣、同知、知府等職，為官清正剛強。崇禎十五年（1642年）閏十一月，清兵破河間府，顏胤紹攜家屬自焚殉節，鄉謚“忠烈公”。同年尾月，兗州被清軍攻破，光敏父伯璟、母朱氏均遭亂軍苛虐，幸而不逝世。顏伯璟聞父逝世訊，千里蒲伏尋得亡父骸骨回葬故鄉。伯璟進清后盡意做官，以供養寡母，撫養子、弟為己任，生平坦易，不沽聲譽，鄉謚“孝靖師長教師”。顏胤紹沒有著作存世，顏伯璟也沒有多么顯赫的事功，但他們忠烈千秋的義舉、堅毅剛烈不阿的精力以及孝悌忠義的家風無疑是留給子孫引認為傲的可貴精力財富。生為圣人遠裔，長于忠孝之門，顏光敏撰著家誡，既然以整潔門內、提撕子孫為要，在自家家族汗青的書寫上施以濃墨重彩，也就不難懂得了。
第三卷“謹身”。謹身這個詞見于《孝經·庶人》：“用天之道，分地之利，謹身節用，以養怙恃，此庶人之孝也。”唐玄宗注：“身恭謹則遠羞辱，用節儉則免溫飽。”可見，謹身就是“修身”的意思。作為官宦後輩該若何修身？作者警告說為人不要心傲、不要賭瑜伽教室錢、不要媚人、不要高攀顯貴、不要交友妓女、不要轟飲無度、不要不雅睹時曲小說、不要游手好閒、不要寢興不時，而要博施濟眾、要能收斂、要潔身自愛、要預防日常風險、要遵養生之道、要找事深遠、要粗通醫術等等。從古到今，不朽工作誠在人品。顏之推在《顏氏家訓》中也極重建身，指出一小我假如不修身而又想活著上落個好名聲，就似乎邊幅丑陋偏要鏡子照出個佳麗來一樣。顏光敏在本書中不避繁瑣地臚列若干要如何不要如何，觸及的都是為人立世之粗略，無非也是想表達“惟修身方能名于世”的事理。
“辨惑”是《顏氏家誡》的第四卷，共43章，文中觸及鬼神之有無、賭錢之短長、習技求專精、賓主相見禮、皇帝耕籍禮、經學小學、卜筮風鑒、喪葬禮俗、本相驗證、科舉測試、持齋邀福、書法宿源、農學知識、孔門傳說、治喪陋習、釋典精義、楊墨之流等等，內在的事務極端駁雜。本卷內在的事務看似屬文淺近、無甚高論，但斟酌到此中所論滿是阿誰時期與人們日常物資生孩子特殊是精力生涯最為親密的事務，我們也就不難領會作者意欲規物范世、禔身淳俗認為人文風化之助的深意了。
顏光敏身后一百余年間，顏氏后人承續先祖圣訓，篤學重教，詩禮傳家，賢能輩出，無論仕進仍是為平易近，都非常器重家族文明的傳承和積聚，紛紜著書立說，文脈連綿不停。據清朝道光年間曲阜人孔憲彝所輯《曲阜詩鈔》卷三顏肇維詩前“小傳”記錄，顏光敏的女兒顏恤緯，孫子顏懋齡、顏懋僑、顏懋儨、顏懋企、顏懋仝，重孫顏崇榖、顏崇儉、顏崇槼、顏崇棻、顏崇榘等，均工于詩藝，允為一家聲雅，可謂文獻世家。至于顏肇維等為官者，也多能弘揚家風，重視文教，關懷平易近瘼，推誠撫循，政聲卓越——凡此各種，《顏氏家誡》這部以萃渙修好、束縛群情為教旨，語不煩而賅、意不賅而精的小書，生怕也功不成沒吧。
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