楊維禎，字廉夫，號鐵崖，元末文學家、書法家，暮年隱居松江胥浦（今屬金山），與陸居仁、錢惟善并稱為“三高士”。
“甘與善人仇”
楊維禎年少失意，32歲時一舉中進士第，官至天臺縣尹。這一官職固然不高，倒是元朝漢族文人初進宦途時所能觸及的“天花板”。
那時的天臺山瘠平易近窮、社會情形復雜，此中的八個小混混最為禍患。初進宦途的楊維禎“性頗狷直，甘與善人仇”，一到天臺交流便查實八人罪惡，并懲戒了為非作惡的黠吏，博得鄉平易近好評。
不意，在報酬的歹意中傷下，楊維禎上任僅兩年就被免官。
閑居四年后，楊維禎改任錢清鹽場司令，官職降為從七品。治理鹽務時，他目擊蒼生生涯艱巨，故懇求加重鹽稅，甚至不吝掛印去共享會議室官。在他的力排眾議下，下級才委曲批準個人空間減額。
在金山，傳播有楊維禎與欺負蒼生、哄抬鹽價的市儈斗智斗勇的故事。
之后，楊維禎的怙恃接踵往世，父（母）喪期滿卻補官有望。過了十年，才被錄用為杭州四務提舉。
到差前，他寫下了如許的心聲：“俯仰三十年，同袍幾人在。明當理行船，天遠征鴻背。那能事煩劇，曉出星猶戴。行當謝冠冕，回荷山陽耒。”
四務提舉是一個“位低事雜”的小官，但楊維禎上任后“晝夜爬梳不暇”“灰塵滿衣襟”，四處奔走體察下情，非常盡心盡責。
任建德路總管府推官時，楊維禎“悉心獄情”，具體檢查檀卷，細心盤問監犯，“務使無冤平易近”。
由于政績凸起，他獲擢升為江西儒學提舉。但由於戰亂不竭、路況梗阻，終極未能成行。
自此，楊維禎停止了本身的從政生活，時年64歲。同年，應松江同知顧逖之招，他舉家徙居胥浦，直至終老。
“醉舞顛歌心尚孩”
宦海掉意之際，倒是楊維禎的創作巔峰期。楊維禎活著時的影響有多年夜？收錄楊維禎32篇賦文的文集《麗則遺音》，曾在湖廣鄉試中被推為科舉用書，一度成為學子考生的寫作范文。
隱居時代，楊維禎身邊湊集著浩繁高士名家。宋濂、李孝光、倪瓚、黃公看等，都是其親密來往的文友。他們宴飲游樂、山川唱和，作畫題詩、互贈序跋，留下了一段段美談。
經由過程此類文會、雅集、唱和等運動，楊維禎及其引領下的鐵崖派，在西北士紳群體中的影響不竭擴展。
楊維禎鐘愛“鐵”字。他少時苦讀于鐵崖山，因此自號鐵崖；因擅吹鐵笛，又自號鐵笛道人。此外，他還號死心道人、鐵冠道人、鐵龍道人等。
“三高士”之一的陸居仁，曾用“鐵崖頭骨如鐵堅”來描寫楊維禎。他本有效世之志卻一向宦途掉意，因此心胸孤憤，對元朝的弊政持批評立場；比及張士誠稱王，卻又屢召不赴；應明太祖之召介入纂修禮樂書時，在京逗留百余日即乞回鄉。
這一系羅列動，并不是他“不識時變”，而意在對本身人格與莊嚴的保護。
楊維禎隱居后，在門上寫下榜文：“客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老病；客問事不合錯誤，恕老默；講話無所避，恕老迂；喝酒不輟車，恕老狂。”
他一方面用“懶、病、默、迂、狂”等詮釋著本身的特性頑強與不逐時流，另一方面卻又有著孩童般的赤子之心。
公元1345年，楊維禎在湖州踏青，描述本身為“五十狂夫心尚孩”；十余年后，他有感于隱居之樂，又作詩曰：“道人行共享空間年七十近，醉舞顛歌心尚孩。”
楊維禎一直如孩童般酷愛這個世界，并以開放、包涵的心態接收新穎事物。
他遍訪勝景、普遍結交，僅在璜溪授業的兩年間就撰寫了25篇關于金山的文章；他同等地對待各類戶籍、各類個人工作成分的人，誇大“堯舜與許由雖異，其得于天然一也”。
楊維禎以為，無論是圣人仍是蓬菖人，無論是醫卜工賈仍是公卿年夜吏，都在以本身的方法營生，并無高低之分。
透過他的詩作，我們可以感觸感染到對世俗的確定、對特性的歌頌。在封建王朝時期，他融進生涯、書寫販子，引領江南市鎮文明成長，這般真正的、茂盛的性命力頗難堪得。
楊維禎隱居金山亭林時，親手種下一棵羅漢松，被稱為“鐵崖松”，至今仍傲立于亭林“古松園”內，為“亭林八景”之一。
共享空間（作者為中共上海市金山區委黨校科研室副主任）
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