郁，噴鼻草名，郁金噴鼻。
郁金噴鼻是百合科郁金噴鼻屬草本植物。唐代醫藥學家陳躲器說：“郁金噴鼻生年夜秦國，仲春、三月有花，狀如紅藍，四月、蒲月采花，即噴鼻也。”
東漢末年儒家學者、經學家鄭玄說：“郁草似蘭。”于是，噴鼻、美、高潔，成為郁金噴鼻的標簽。
以郁為姓，具有郁金噴鼻的特征，揚芳香和傳奇。
《欽定古今圖書集成》之郁金圖
清錢坫篆書軸，書“郁金酒，鳳凰樽”之句。
郁華郁林
聽說，世界上底本并沒有紫色，某一天，不了解是誰將白色和玄色協調在了一路，于是，神奇的紫色呈現了……
這實在是在說郁金噴鼻。
郁金噴鼻的花語為文雅、貧賤，而好久以前的傳說，更是表現了郁金噴鼻的高尚。聽說郁金噴鼻底本只要白色這一種色彩，由於在郁金噴鼻的家族里，白色才最高尚最純粹。有一天，一位王子顛末郁金噴鼻的身邊，很是愛好，不由立足觀賞。當王子俯身撫摩郁金噴共享會議室鼻花瓣的那一霎時，郁金噴鼻也驚呆了。王子的一切，都似乎有著神奇的魔力，一雙深紫色的瞳孔披髮著幽幽光線，一襲淺紫色的長袍烘托出他不同凡響的氣質，手上的那枚紫水晶戒指，更是殘暴精明。王子掉臂侍從的阻擋，警惕翼翼地將郁金噴鼻從土中挖出，帶回皇宮。從此，郁金噴鼻便生涯在一個佈滿紫色的幻景里。她們傍邊的一朵白色郁金噴鼻愛上了王子，她禱告有一天本身的花瓣也能釀成紫色。皇家規則是不答應他們相愛的。白色郁金噴鼻只能選擇廢棄。樹林里，她的劍從胸中刺進，鮮紅的血噴涌而出，淌在玄色的地盤上，在陽光下閃著動聽心魄的紫色光線。
從那以后，世界上便呈現了一種奇異又漂亮的花——紫色郁金噴鼻。白叟們說，她代表著永不磨滅的戀愛。如許凄婉的傳說，真是令人感嘆郁金噴鼻的固執與堅毅，難怪西晉文學家、貴嬪左棻有郁金頌云：“伊有奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍來尋。芬芳酷烈，好看怡心，明德惟馨，淑人是欽。”郁金噴鼻的可貴、高潔、妍美和芳香，由此可見一斑。
于是，上古時代，就呈現了以郁huawei名的人。“華”的古字形像花朵，轉義指草木的花，郁華，就是漂亮的郁金噴鼻啊。這位名叫郁華的人，那時仍是叫鬰華，鬰是郁的繁體字。郁華之于郁金噴鼻，真是瑜伽場地由於酷愛，所以擁有呀。據載，郁華所居之處，均有郁金噴鼻繚繞。這愛美的郁華，還學問廣博、很有才幹，夏王朝創作發明者年夜禹以他為師，向他進修各類技巧。是以，郁華在上古當場位很高，郁氏家族在那時也很昌隆，仿佛郁林普通，茂盛旺盛。郁，也引申為樹木叢生、積累、旺盛之貌，以及（云、氣）濃盛的樣子。
郁華家族中，確切也著名為郁林的。當然，郁林那時是叫鬰林。關于郁林的記錄，佈滿神奇。郁林常日除了愛好蒔植和應用郁金噴鼻之外，還愛好攝生修煉，并在某個月色清奇的夜晚，修煉羽化。郁林的后裔子孫以郁林羽化之事為榮，將郁林的姓名合在一路作為姓氏，為復姓鬰林氏，即郁林氏。戰國時代楚國詩人宋玉在《高唐賦》中提到：“鬰氏出自鬰林氏復姓。”羽化的郁林，底本就是郁華的后代，故郁林姓，后來仍變為郁姓。郁姓、郁林姓，亦遵郁huawei郁姓鼻祖。
此刻再來看郁金噴鼻，心中會升起一片陽光。那白色的，黃色的，紫色的，白色的，純粹而明麗，給人世帶來熱鬧、敞亮、輕快、芬芳的氣味。她可以打掃一切陰霾，化濕辟穢，打消脾胃濕濁、胸脘滿悶、嘔逆腹痛、口臭苔膩等繁重濕膩之癥。可以煎湯內服，也可以泡水漱口外用。
郁金噴鼻，很早還與酒有關。
郁酒郁人
“蘭陵瓊漿郁金噴鼻，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是異鄉。”唐代詩人李白的《客中作》就有著耐人尋味的醇濃的郁金噴鼻的噴鼻味。
前人很早就用郁金噴鼻來噴鼻酒了。《周禮·春官·序官》“郁人”鄭玄注：“郁，郁金噴鼻草，宜以和鬯。”鬯指古時嚴重運動節日宴飲用的酒，用郁金草釀黑黍而成。前人搗取郁金噴鼻草汁，合黍為酒，謂之郁鬯。郁鬯也被平易近間簡稱為郁酒。由此，現代也呈現了一個官名：郁人，《周禮·春官·郁人》記錄：“郁人掌祼器，凡祭奠賓客之祼事，和郁鬯以實彝而陳之。”《國語·周語上》也說：“及期，郁人薦鬯，犧人薦醴，王祼鬯饗醴乃行。”
想來，郁人這個個人工作，仍是蠻風趣味的，視覺所到之處，是明艷鮮活的郁金噴鼻；味覺所往之所，是幽香撲鼻的酒噴鼻；舉手投足之間，均透著規矩與莊重。那郁，又與玉諧音。周游于花酒之間，郁人，便宛若璧人，自是勝美；又恰似正人，溫潤如玉。
于是，原來還含郁悶之意的郁，由於伴了酒，有了郁人，就有了像酒普通發散的效能，郁悶散往不見，酒噴鼻飄浮長留，表示的完整是“郁華”“郁林”之轉義。郁姓，也如酒噴鼻普通，在各行各業中留噴鼻。這個有著2000多年汗青的姓氏，其看族最早出自于黎陽郡（約為今河南浚縣以及清豐縣東北部一帶），后來在富陽（約為今浙江杭州）構成看族、年夜姓，富陽城已經是郁家的全國，有“郁半街”“郁半城”之稱，城中年夜多商行都是郁家的，城四周的田梯，也年夜多是郁家的。
年齡時代魯國宰相郁黃，以管理事務的才幹，遭到后代尊敬。宋代醫藥學家郁繼善，熟讀現代醫書，聯合實行加以高深的思慮，以高深的醫術，治病救人。明初年夜臣郁新，長于綜理，精于盤算，事事層次明白，制訂出周密而不繁瑣的軌制，很受朝廷重視。明代躲書家郁文博，熱愛躲書校書，筑有“萬卷樓”，常潛心于樓中校書，元末明初文學家、史學家陶宗儀所編《說郛》，就是他校勘的。清代實業家郁松年，購書數十萬卷，精選宋元珍本，輯刻《宜稼堂叢書》，挽救、保留了不少珍稀古籍。清代游玩家郁永河，寫就最早的也是內在的事務最豐盛的一本臺灣處所游記文獻《稗海紀游》，別名《采硫日誌》，以細膩的文筆具體記錄臺灣處所的地輿天氣、風氣平易近情、產品汗青等。清代畫家郁貞，畫寫墨蘭，寫詩工詩。清末園林學家郁錫麒，貫穿中西園林之長，法國公園（今回復公園）就是他design的。平易近國年間記者郁慕俠，以《上海瑣聞》有條有理地刻畫了上海灘的眾生相。
這些郁姓，好像各色各樣的郁金噴鼻，還將酒噴鼻，灑向遠方。他們，也可以稱得上是另一個意義上的“郁人”吧。
郁噴鼻金貴
當然，也有一種說法，李白《客中作》所說的“郁金噴鼻”，不是郁金噴鼻這蒔植物，而是郁金這蒔植物，為“郁金”之噴鼻，是用郁金制酒而成。
郁金為姜科姜黃屬草本植物或其干燥塊根，亦稱莪術、山姜黃、蓬莪術。元代醫藥學家朱震亨說：“郁金無噴鼻而性輕揚，能致達酒氣于高遠。前人用治郁遏不克不及升者，恐家教定名是以也。”前人多用郁金的根泡酒。
李白詩中所描述的“郁金噴鼻”的酒，后世證明曾經掉傳。但恰是在此詩的啟示下，年夜約在明代呈現了一種名為“郁金噴鼻”的酒。這郁金噴鼻酒是用上等白色年夜米顛末傳統發酵后，配以郁金噴鼻、當回、杜仲等二十多種藥材制作釀造的。酒色紫紅呈通明狀，濃重醇噴鼻，清甜中泛著微酸，稍含平淡的藥味。據記錄，此酒不只深受男人接待，男子也愛飲用，還有“太太酒”之稱。
郁永河就愛好郁金噴鼻酒。郁金噴鼻酒，不只讓他在年夜陸的日常生涯中，得以怡情，還讓他在往臺灣采硫經過歷程中，得以療疾。康熙三十五年（1696年），福建福州炸藥庫爆炸，典守者被責求了償，處所政府傳聞臺灣北部海水一帶生孩子硫磺，可以制造炸藥，便想派人前去臺灣采辦硫磺，但臺灣原為放逐罪人之所，尚未開辟，水土邪惡，普通人都不愿意前去。郁永河那時在福州做幕客，“幕客”普通指家塾教員和仕進僚們私家秘書的人，他性格好游，便挺身而出，承當了此差事。他的《稗海紀游》即是此過程的記載，記下了郁永河在清康熙三十六年（1697年）從福州動身，南下經廈門，渡臺灣海峽，循西部海岸北上由海水坐海舶進進臺北盆地，到年夜屯山麓北投一帶采辦硫磺的顛末。
初到臺灣，郁永河并不順遂，除了有來自原住居平易近的暗夜襲擊，還趕上了瘴疬之氣。瘴為內病，指南邊山林間干冷蒸郁致人疾病的氣，是一些濕毒，爆發為瘟疫、腳氣、風濕等；疬為外病，普通指生于頸部的一種沾染性內科疾病，在頸部皮肉間可捫及鉅細不等、相互串連的核塊，相當于古代醫學中所說的淋湊趣結核。人生地不熟的郁永河，最基礎就找不到藥來醫治，只好飲用自帶的郁金噴鼻酒，身材竟垂垂恢復如常。郁金噴鼻酒的派上用處，讓郁永河恢復了往日的自負和無畏，從頭有了克服艱巨邪惡的斗志，在“郁噴鼻助我也”的感嘆中，他漸漸淬煉出一種自我調停的生涯立場，心志素定，神情自正。他自十月十二日前往福州，距正月二十四日分開福州，一行總共費時9個月零10天，不單完成采辦硫磺的義務，還將沿途見聞以詩文記載，用切身體驗表達本身的不雅點，先容了臺灣這個號稱“無人之域”的險峻山水、扼塞情勢、原居民風情。
清代畫家郁貞也愛好喝郁金噴鼻酒，她用郁金噴鼻酒養顏護膚。在她這兒，郁金噴鼻酒真是“太太酒”，合適著男子的心意。原來么，男子就是像花兒一樣的。純粹盛美的郁金噴鼻，恰是表現了男子的金貴。
這終是像了古歐洲傳播的一個傳說。那時，有一位漂亮的少女，同時被三位俊秀騎士傾慕和尋求。一位送她皇冠，一位送她寶劍，一位送她黃金。少女很是憂愁，三位男人都很優良，她不了教學解應當若何決定，只好向花神乞助。花神便把她化成郁金噴鼻，皇冠變為花蕾，寶劍釀成葉子，黃金釀成講座場地球根。就如許她同時接收了三位騎士的戀愛，而郁金噴鼻也成了愛的化身。
漂亮的男子，就是要獲得最好的關愛和庇護。而品性一流的郁金噴鼻，恰是可以讓男子好夢成真。當然，不要化成郁金噴鼻，只需做像郁金噴鼻一樣的男子就好了。
郁噴鼻金貴。
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