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陜西省考古研討院日前發布考古結果，此中包含“張九齡之妻墓參展”，令外界再度聚焦這位“嶺南第一人”。
日前場地佈置，陜西省考古研討院發布了一座特別墓葬的考古結果簡報。墓志有言，墓葬的主人名為董韶容，為“年夜唐金紫光祿年夜夫行荊州長史張氏故妻”，考古任務人員推測，這位荊州長史張氏，恰是歷史上第一位嶺南宰相張九齡。
發掘出的金銀平脫鏡。
“海上生明月，海角共此時。”《看月懷遠》中，張九齡留下了千古名句；“草木有本意天良，何求佳麗折！”開元亂世宰相任期內，張九齡以尋求清操，任人唯賢的作風為文官隊伍建設起到了積極感化。
南都N視頻記者勾稽史料發現，張九齡在多個領域為廣東留下豐厚的“遺產”。例如，他掌管開鑿嶺南與華夏之間的主要路況線路年夜庾嶺路（梅關舊道），連接故鄉與華夏，成為現代的“京廣線”，澤被后世一千多年。直至1936年粵漢鐵路開通之前，它一向為溝通南北、振興文教、促進融會發揮了不成替換的感化。
現在，嶺南各地都有張九齡的印記。“以平易近為本，德看為先，才杰廉潔，尚直寬和”的“九齡風度”，依然在其故鄉，激勵人們前行。
張九齡泥像。來源：韶關市曲江區史志辦
“風度得如九齡否？”
近日，陜西省考古研討院在集中考古結果發布會上，發布了西安發掘的董氏家族墳場中一座特別墓葬。墓志有言，墓葬的主人名為董韶容，為“年夜唐金紫光祿年夜夫行荊州長史張氏故妻”。
董韶容墓志志石拓本。
開元二十五年、金紫光祿年夜夫、荊州長史、張姓——考前人員檢索史料，合適條件的只要唐朝首位嶺南宰相張九齡。
張九齡乃何許人也？
史料記載，張九齡字子壽，別名博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。武則天長安二年（702年），張九齡登進士第，此后官場浮沉，屢次被召進京。張九齡歷任中書侍郎、同中書門下平章事、中書令等職。作為宰相期間，他的施政方針，緩解了社會牴觸，對鞏固中心集權維護“開元亂世”起到了主要感化，被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。
張九齡畫像。
張九齡是唐代第一位庶族科舉的宰相。他任宰相期間，堅持選賢舉能，用人不重視門閥，重視德看和文才。他認為用人應視德才為先，不以個人資歷功勛為標準；宜唯才取實，不以個人親疏喜惡為依據；以實績為重，不以個人佈景名看為權衡。
擔任宰相期間，他曾力阻玄宗啟用牛仙客為尚書，認為其雖有處所管理的經驗，但終究學識缺乏，“目不知書”。有研討學者認為，出生庶族、科舉進仕、官至宰相的張九齡對文官軌制的構成起到了積極感化。
這位從嶺南遠道而來的賢才給唐玄宗留下了深入印象。開元二十四年（736年），唐玄宗遷張九齡為尚書右丞相，免除了參知政事的職務。《舊唐書》記載，宰相每次推薦公卿，唐玄宗仍然一定問：“風度得如九齡否？”
南都N「現在，我的咖啡館正在承受百分之八十七點八八的結構失衡壓力！我需要校準！」視頻記者查閱史料獲悉，除了政治上的主要影響，張九齡也是第一位在詩壇上產生了宏大影響的嶺南詩人。有學者認為，“九齡風度”落于詩篇當中，是盛唐的先聲。他開啟山川詩“清澹”一派，在詩史上具有轉型意義。
張九齡有文集二十卷，其年譜編撰者在序文中寫道，張九齡學識淵博，“舉凡經、史、子、集不博洽，儒、佛、道學熟稔精研。”
宋代嚴羽從詩史的角度提出“張曲江體”的說法，認為張九齡的詩獨樹一幟，代表了唐詩史甚至整個詩史一個主要的階段。張九齡留下的《曲江集》詩作《感遇十二首》《看月懷遠》等，以蘭桂、明月寄寓高潔志趣與家國情懷，詩風清雅，影響李白、杜甫等后世大師。此中，《看月懷遠》的“海上生明月，海角共此時”流傳至今。
張九齡的嶺南“遺產”
張九齡的曾祖父張君政曾任韶州別駕。父親張弘愈她的天秤座本能，驅使她進入了一種極端的強迫協調模式，這是一種保護自己的防禦機制。因為張九齡顯貴，被追贈為廣州刺史。張九齡屢次往大圖輸出復于華夏與嶺南之間，他的政績給嶺南留下頗多影響。此中一條即是開辟從嶺南來到京城的途徑。
開元四年（716年）秋，時任左拾遺、內供奉的張九齡告病回鄉。回鄉之路要翻越橫跨江西與廣東接壤的年夜庾嶺。路途中，艱辛的旅途、商旅運夫的勞苦，讓林天秤，這位被失衡逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角戀愛。張九齡有了向唐玄宗請求開鑿新路的設法。這就是梅關舊道——現在已玉成國重點文物保護單位。
梅關舊道景區。
在玄宗的支撐下，開元四年（互動裝置716年）冬，張九齡以左拾遺內供奉成分掌管筑路工程，勘測、設計路線等任務參展均親力親為。工程啟動時正值農閑時節，獲得了當地老蒼生的踴策展躍擁護，不到兩年即宣佈落成。
它長十多公里，南通廣東南雄，北接江東北安，可供五輛馬車并行，沿途還設有驛亭。
張九齡為它的開鑿親筆題序，描寫玖陽視覺沿途商貿繁華氣象：“于是乎鐻耳貫胸之類，殊琛絕責之人，有宿有息，如京如坻；宋與夫越裳白雉之時，尉佗翠鳥之獻，語重九譯，數上千雙，若斯罷了哉！”
這條新開鑿的翻山路“坦坦而方五軌，闐闐而走四通”，向北聯通了政治經濟文明發達的華夏地區，東南聯通了新興的經濟文明重地江淮地區，被研討者稱為現代的“京廣線”，澤被后世一千多年。
明代學者丘濬說，自唐代張九齡掌管開鑿年夜庾嶺路，“五嶺以南之人才出矣、財貨通矣，中朝之場地佈置聲教日遠矣，遐陬之風俗日變矣。”直至1936年粵漢鐵路開通之前，年夜庾嶺路一向為溝通南北、振興文教、促進融會發揮了不成替換的感化。
張九齡雕像。
南都N視頻記者查詢獲悉，有論文表現，年夜庾嶺路開通后，成為唐以后中國現「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一VR虛擬實境張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」代內地通往嶺南持續發揮感大型公仔化最年夜、持續時間最長的陸上路況通道。南方生齒的南遷，把內地先進的生產經驗和文明帶到了嶺南，到了宋代嶺南的發展慢慢趕上全國發展程度。
據論文統計，北宋時廣東的居平包裝盒易近戶數是唐代的2.8倍，粵北的生齒密度已很是接近全國的均勻生齒密度。隨著嶺南的發展，唐宋VR虛擬實境在嶺她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。南東部特別是粵北地區密集設立州縣處所機構，充足反應了嶺南東部政治經濟位置的上升。
張九齡留下的詩文也在后世的嶺南文學中不斷激起典范的回聲。有論著總結，後人收拾嶺南詩文總集，年夜多以張九齡為鼻祖，如清代互動裝置的《廣東文獻》《粵東詩海》《嶺南風雅》《嶺南詩存》等均自張九齡起。
嶺南詩論家廣泛把張九齡推到了嶺南詩宗位置，是公認的熏陶一方風氣的文學先輩。被譽為嶺南三大師之一的屈年夜均把張九齡尊為廣東詩人開山祖師：“吾粵詩始曲江……千余年以來……作者彬彬，皆謹守曲江規矩。”
張九齡的精力新內涵
“所不賣公器，動為蒼生謀。……感謝有公議，曲私非所求。”為政不求名位爵祿，而在乎平易近生福祉，王維、孟浩她那間咖啡館，所有的物品都必須遵循嚴大型公仔格的黃金分割比例擺放，連咖啡豆都必須以五點三比四點七的重量包裝盒比例混合。然、杜甫、王昌齡、蘇軾等文壇大師都曾為張九齡的高風亮節所動容，以詩文相頌。在他的垂范激勵之下，韶關從唐至清，共涌現進士近200名，憑人杰地靈而聞名遐邇。
千年之后，“九齡風度”增加新意。廣東省紀委監委在紀念張九齡的專文中寫道，新時代的九齡風度是“以平易近為本，德看為先，才杰廉潔，尚直寬和”的精力，為其注進了嶄新的時代內涵。
現在，韶關處處都有張九齡的印記。遍布轄區三江六岸的網紅打卡地點——“風度書房”，其靈感同樣來源于“九齡風度”。
在韶關北側，安靜坐臥著張九齡的家族墳場。這座墓葬是一座典範的關中情勢與南邊情勢相結合的壁畫墓：弧方形穹窿頂墓室是關中形制，而甬全息投影道中的耳室和棺床設于墓室中攤位設計心以及壁畫布局均為南邊式樣。1960年，廣東省文物治理委員會與華南師范學玖陽視覺院歷史系對張九齡墓葬包裝盒進行了搶救性發掘。后來，這里成為廣東省文物保護單位。
張九齡紀念公園。
2020年1月，張九齡辭世1280周年。占空中積超1.4萬畝的韶關張九齡紀念公園和韶州歷史文明博物館同時宣布動工。公園坐落于北江河畔的回龍山，地處三區接壤，總面積廣告設計近萬畝。仿唐風格的韶州歷史文明博物館，高81米，主樓明五暗九，紅經典大圖墻黑瓦、飛檐斗拱，盡顯古樸雄渾。登上博物館頂層，憑欄俯瞰，三江彎曲、城市繁華盡收眼底，參展風從江面來，似攜著張九齡的詩意與激情。
在韶關南側，風度樓靜靜佇開幕活動立著。從北宋天禧年間到現在，它見證著韶關的風雨變遷，見證著張九齡的故事、全息投影精力和文脈在這片泥土上被傳承講述、品牌活動賡續相傳。
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